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25-16 アキヒコ

 結局、どっちが幸せなコースやったやろ。湊川(みなとがわ)怜司(れいじ)にとって。人界(じんかい)にとって。  俺がもし死んだら、亨(とおる)はどんな神になるんやろ。  水煙(すいえん)は。瑞希(みずき)は。俺を忘(わす)れた後、どうやって生きていくんやろ。  まるでそんな男なんか、はじめから、居(い)いひんかったみたいに?  それなら、それでもいい。俺はつらいけど。お前がつらくないんやったら、そのほうがええやん。  俺は鬼(おに)やし、瑞希(みずき)には、つらい思いばかりさせてきた。そんなんは、もう、終わりにせなあかん。  でも、お前はまた、血に飢(う)えた外道(げどう)に戻(もど)るのか。人を喰(く)らって、生きていくのか。  それはまさに、鬼(おに)やないのか。  俺はまた、お前を鬼(おに)に戻(もど)しただけか。  もう耐(た)えるのがつらいという顔で、瑞希(みずき)はゆっくりと俺のほうに、腕(うで)を伸(の)ばしてきた。たぶん、血を吸(す)いたいんやろ。  吸(す)うてええよと許(ゆる)すように、俺は自分の首筋(くびすじ)を見せてやった。亨(とおる)が吸(す)うた傷痕(きずあと)は、もうとっくに塞(ふさ)がっていて、痛(いた)みもしいひん。  瑞希(みずき)が躊躇(ためら)う乱(みだ)れた息で、牙(きば)のある唇(くちびる)を開くのが分かった。  亨(とおる)は俺の肩(かた)に自分の額(ひたい)を擦(す)り寄(よ)せて、じっと静かに抱(だ)きついていた。  たぶんそうして、堪(こた)えてんのやろ。何かを。  亨(とおる)は俺が、自分の胸(むね)の上で、ほとんど重さのないような太刀(たち)を抱(だ)いている手に、自分の手を重ねてきた。  手を繋(つな)ぎたかったんやろう。いつもやったら俺が包(つつ)んでやっている手を、この夜ばかりは亨(とおる)のほうが、やんわりと包(つつ)んでくれた。  ずきっとするような、身の引きつる痛(いた)みが、首筋(くびすじ)に湧(わ)いた。瑞希(みずき)が噛(か)んだらしい。俺は呻(うめ)くのを堪(こら)え、目を閉(と)じていた。  痛(いた)いと言うたら、瑞希(みずき)はびっくりして、やめようと思うやろ。  牙(きば)やいうても、こいつは犬神(いぬがみ)なんやしな。犬は本来、血なんか吸(す)わへん。肉は食うかもしれへんけどな。  そやから犬歯(けんし)は、肉を引(ひ)き裂(さ)くための牙(きば)やで。蛇(へび)の眷属(けんぞく)が持っているような、細く鋭(するど)い牙(きば)やない。  水煙(すいえん)や朧(おぼろ)に吸(す)われても、大して痛(いた)いと思わへんかった。むしろ心地(ここち)よいような。  それはあいつらが、みんな蛇(へび)の眷属(けんぞく)やからやねん。  ここまでの話を聞いてきてたら、分かるやろ。みんな蛇(へび)やで、水と関(かか)わりのある神や。それが秋津(あきつ)の家風(かふう)やねん。水ものと相性(あいしょう)がいい。  そやのに瑞希(みずき)は燃(も)えるような犬で、ほんまに貪(むさぼ)るようやった。  血の味が舌(した)に触(ふ)れると、ほんまに辛抱(しんぼう)たまらんかったらしい。  俺を食ってた。肉こそ貪(どん)らんかったけど、傷口(きずぐち)に触(ふ)れる舌(した)には容赦(ようしゃ)がなかった。  こいつに貪(むさぼ)り食(く)われた人たちは、きっと痛(いた)かったやろう。生きるためやし、仕方がない。そうしないと死んでまうから、瑞希(みずき)は人を食うてたらしい。  人間にはもう、天敵(てんてき)と言えるような捕食者(ほしょくしゃ)はいてへん。  それでも熊(くま)とか、虎(とら)とか豹(ひょう)とか、狼(おおかみ)とか、山犬(やまいぬ)とかな、人食うモンはちょっと前まで、いくらでもいた。  それを神と畏(おそ)れつつ、人は生きてきたんや。  時には生(い)け贄(にえ)を捧(ささ)げ、時にはそれを鬼(おに)として、戦いを挑(いど)んだ。  その歴史が今も、様々(さまざま)な神の姿(すがた)に遺(のこ)されている。  虎(とら)の信太(しのだ)が霊獣(れいじゅう)やというのも、その一種やろう。怖(おそ)ろしく強い、人でも喰(く)うような獣(けだもの)やから、虎(とら)は神なんや。  人間もちょっと前までは、自然の一部やった。食うたり食われたりしていた。  それがこんな時代になってもうて、人食うやつらは鬼(おに)やと、返(かえ)り討(う)ちにあう。神やと崇(あが)めてもらうこともない。ただの鬼(おに)畜生(ちくしょう)。  ぶっ殺されて終わり。そんなふうになってもうて、神さんたちも弱ったやろ。  俺はそういう時代の神官(しんかん)や。弱りゆく神々を、お守(まも)りせなあかん。  それが全部死(し)に絶(た)えてもうたら、人の世も終わりやないかという気がするんや。  不思議(ふしぎ)なことが何もなくなってもうたら、つまらへんやろ、世の中は。  信じようが信じまいが、人界(じんかい)に神はいる。  皆(みな)の隣(となり)にいつもいる、ぱっとしいひんオッサンも、実は神かもしれへんで。  動物園にいるライオンやキリンが、実は獅子(しし)とか麒麟(きりん)のような、霊獣(れいじゅう)なんかもしれへん。  隠(かく)してるだけや。神として、鬼(おに)としての正体(しょうたい)を。  現代人(げんだいじん)の受け入れやすい形に、変転(へんてん)しているだけやねん。  形を変えても神は神、鬼(おに)は鬼(おに)やで。昔と変わらず、すぐそこにいる。  そやけど俺は生憎(あいにく)、耽美派(たんびは)でなあ。美形(びけい)が専門(せんもん)なのや。お前は美しい神やと、うっとり来るようなのしか、愛されへんのや。  虫とかは勘弁(かんべん)。ヴィラ北野の廊下(ろうか)で、蟷螂(かまきり)連(つ)れてる巫女(みこ)さんは見たけど、ああいうのは俺にはついていかれへん世界すぎ。  虫はあかんねん昔から。キッチンの隅(すみ)に現(あらわ)れるG(ジー)とかな。黒とか茶羽根(ちゃばね)のあいつ。見かけたら本気の殺意で戦いを挑(いど)んでしまう。  名前を言うのも穢(けが)らわしいわ。あかんあかん、呼(よ)んだら出てくるやないか。言霊(ことだま)や。  そやけど心配いらへんで。霊振会(れいしんかい)には、いっぱい巫覡(ふげき)が居(お)るんやから。どんな神さんでも、誰(だれ)かがちゃんとお祀(まつ)りできる。  皆(みな)が皆(みな)、面食(めんく)いというわけやないんやで。  俺が特に、ひどいだけ。それが秋津(あきつ)の家風(かふう)なのや。

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